Class 12 Logic and Philosophy Chapter 7 নীতিবিদ্যা Question Answer in Bengali, is a textbook prescribed by the Assam AHSEC Board Class XII Bengali Medium Students will find the solutions very useful for exam preparation. Assam Board HS 2nd Year Logic and Philosophy Question Answer in Bengali The experts of The Roy Library provide solutions for every textbook question Answer to help students understand and learn the language quickly. Class 12 Logic and Philosophy Chapter 7 নীতিবিদ্যা Solutions in Bengali are free to use and easily accessible. Class 12 Logic and Philosophy Chapter 7 নীতিবিদ্যা Notes in Bengali Medium Solutions by Roy Library helps students understand the literature lessons in the textbook. Class 12 Logic and Philosophy Chapter 7 নীতিবিদ্যা The sole purpose of the solutions is to assist students in learning the language easily.
WhatsApp Channel
YouTube Channel
Class 12 Logic and Philosophy Chapter 7 নীতিবিদ্যা
Class 12 Logic and Philosophy Chapter 7 নীতিবিদ্যা, Gives you a better knowledge of all the chapters. HS 2nd Year Logic and Philosophy in Bengali Notes. The experts have made attempts to make the solutions interesting, and students understand the concepts quickly. Assam Board HS 2nd Year Logic and Philosophy in Bengali Suggestion will be able to solve all the doubts of the students. Class 12 Logic and Philosophy in Bengali Solution, Provided are as per the Latest Curriculum and covers all the questions from the Assam AHSEC Board Class 12 Logic and Philosophy in Bengali Question Answer PDF. HS 2nd Year Logic and Philosophy in Bengali Syllabus are present on Roy Library’s website in a systematic order.
নীতিবিদ্যা
| TEXTUAL QUESTION ANSWER |
প্রশ্ন ১। নিম্নলিখিত প্রশ্নের উত্তর দাও –
(ক) পুরুষার্থ বলতে কী বোঝ ?
উত্তরঃ ভারতীয় নীতিশাস্ত্রে পুরুষার্থের ধারণা মৌলিক নৈতিক মূল্য সম্পর্কিত ধারণা। এই নীতি শাস্ত্রের নৈতিক জীবনের পরম শ্রেষ্ঠ আদর্শ হিসাবে পুরুষার্থের কথা বলা হয়। পুরুষার্থ চারটি আদর্শকে বুঝায় —- ধর্ম, অর্থ,কাম এবং মোক্ষ। এই চারটি পুরুষার্থ অর্জন মানব জীবনের মূল লক্ষ্য।
(খ) জীবনের চারটি পুরুষার্থ কী কী ?
উত্তরঃ ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ।
(গ) কাম শব্দের অর্থ ব্যাখ্যা করো।
উত্তরঃ পুরুষার্থের তিন নম্বর স্তরটির নাম হল কর্ম বা কাম। আক্ষরিক অর্থে কাম আকাংখাকে বোঝায়। আকাংখা সমস্থ কাজের জন্যই প্রেরক শক্তি। হিন্দু চিন্তাবিদেরা আকাংখাকে মূল্যবান বলে মনে করেন।
বিভিন্ন জীবের পারস্পরিক আকর্ষণের কারণ কাম। বংশবৃদ্ধির জন্য, বংশরক্ষার জন্য এটা অবশ্য প্রয়োজনীয়। সৃষ্টির ভিত্তি হচ্ছে কাম। হিন্দু চিন্তাবিদেরা বলেন কামের পরিপূর্তির ভিত্তি হল ধর্ম। আমরা বলতে পারি কামের তীব্রতা অভিশাপে পরিণত হয়। যখন সেটা উপযুক্ত স্থান ও কালের বিবেচনা বহির্ভূত হয়।
কামকে পুরুষার্থ বলে বিবেচনা করা হয় এই কারণে যে, বংশরক্ষা , বংশবৃদ্ধি, সমাজ রক্ষার জন্য মানুষের স্বভাবজাত কামের পরিতৃপ্তির প্রয়োজন। অবশ্য তা হবে, সংযত , সুনিয়ন্ত্রিত কামই মানুষের পুরুষার্থ।
(ঘ) অর্থ শব্দের অর্থ ব্যাখ্যা করো।
উত্তরঃ পুরুষার্থের দ্বিতীয় স্তরটি হল অর্থ। ভারতীয় সংস্কৃতিতে একে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান দেওয়া হয়েছে। কৌটিল্য অর্থশাস্ত্রে বলেছেন যে,অর্থ হল, মানুষের জীবিকা।
অর্থ ঐশ্বর্য এবং ক্ষমতাকে বুঝায়। জীবন যাপনের জন্য প্রয়োজনীয় বস্তুগুলি ছাড়া মানুষ বেঁচে থাকতে পারে না। কারণ, মানুষের জৈবিক প্রয়োজনের দিকটি জীবনের অন্যান্য দিকের মতোই গুরুত্বপূর্ণ। মানুষের চাহিদা বা প্রয়োজন মেটানোর জন্য আমাদের অর্থ উপার্জনের চেষ্টা করতে হয়। যদি জীবিকা অর্জনের উপায় হিসাবে অর্থ সংগ্ৰহের চেষ্টা সৎ হয়, তা হলে উদ্দেশ্যটি ন্যায় সম্মত হবে। এধরনের ঐশ্বর্য ব্যক্তি এবং সমাজ উভয়েরই উন্নতি সাধন করে।
প্রশ্ন ২। মোক্ষ বা মুক্তি কী ? ভারতের বিভিন্ন দর্শন এর স্বরূপ কীভাবে ব্যাখ্যা করেছেন ?
উত্তরঃ ভারতীয় দর্শন মতে, মোক্ষই পরম পুরুষার্থ এবং মোক্ষ লাভেই জীবনের পরম লক্ষ্য। জন্ম- মৃত্যু সংসার চক্র থেকে অভ্যাহতি লাভ করাই হল মোক্ষ বা নির্বাণ । মোক্ষ মানে পরম আনন্দময় শান্তির অবস্থান। কারো কারো মতে, অজ্ঞানতা দূর করে শুদ্ধ চৈতন্য আত্মার উপলব্ধি হলো মুক্তি বা মোক্ষ।
ভারতীয় দর্শন মতে, মোক্ষই পরম পুরুষার্থ এবং মোক্ষ লাভেই জীবনের পরম লক্ষ্য। জন্ম- মৃত্যু সংসার চক্র থেকে অভ্যাহতি লাভ করাই হল মোক্ষ বা নির্বাণ । মোক্ষ মানে পরম আনন্দময় শান্তির অবস্থান। কারো কারো মতে, অজ্ঞানতা দূর করে শুদ্ধ চৈতন্য আত্মার উপলব্ধি হলো মুক্তি বা মোক্ষ।
মোক্ষ সম্পর্কে প্রধানত দুটি মত পাওয়া যায়। যেমন— দৈহিক মুক্তি এবং জীবন মুক্তি। কোন কোন দার্শনিকের মতে, জীবের দার্শনিক আত্মার স্বরূপ উপলব্ধি করতে হবে না। দেহের সম্পর্কও ত্যাগ করতে হবে , এটিই দৈহিক মুক্তি। অন্যদিকে,জৈন , বৌদ্ধ, সাংখ্য এবং অদ্বৈত বেদান্ত মতে দেহ ধারণা করেও মোক্ষ লাভ করা যায়। মুক্তির জন্য দেহ ত্যাগ ও সংসার ত্যাগের কোন প্রয়োজন নেই। মোক্ষের প্রকৃত অর্থ হল আত্মার স্বরূপ উপলব্ধি করা। বৌদ্ধ দর্শনে মোক্ষকে নির্বাণ বলে।
শংকরাচার্যের মতে, মুক্ত আত্মাই স্বরূপরূপে অধিষ্ঠিত হয়। আত্মার এই মুক্ত অবস্থা সৎ এবং আনন্দ অবস্থা।
প্রশ্ন ৩। ‘ ধর্মের ‘ ধারণা ব্যাখ্যা করো।
উত্তরঃ ভারতীয় সমাজ ব্যবস্থায় ধর্মের স্থান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের সমাজ ব্যবস্থায় ধর্মের নামেই সব কাজ করা হয়। অধর্ম ভিত্তিক কোন কাজকেই সমাজ সমর্থন করে না।
ধর্ম মানুষের সামাজিক,যৌক্তিক এবং নৈতিক প্রয়োজন মেটায়। নৈতিক বিধি গুলো মেনে জীবন ধারণের মধ্যেই ধর্ম নিহীত থাকে। ধর্ম নৈতিক জীবনের অঙ্গ। কারণ, ঈশ্বরই এইসব নৈতিক বিধিগুলোকে তার আদেশ হিসাবে মানুষের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। যে কাজ নৈতিক বিধি মেনে করা হয়,সে কাজ ভালো, আর যে কাজ নৈতিক বিধি ভেঙ্গে করা হয় সেটি মন্দ কাজ। মহাভারত বলে, ‘ সকল সৃষ্টির কল্যাণের জন্যই ধর্মের উৎপত্তি। যা কিছু কোন সৃষ্টি জীবের অনিষ্ট করা থেকে বিরত থাকে,তাই ধর্ম।’ ধর্ম সকলক রক্ষা করে। অতএব নীতিগত ভাবে,ধর্মের সামাজিক অর্থ হল,ন্যায়ের পথে মানুষের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করা।
প্রশ্ন ৪। পুরুষার্থের সামাজিক গুরুত্ব কী ? যুক্তি সহ ব্যাখ্যা করো।
উত্তরঃ ভারতীয় নীতিশাস্ত্রে পুরুষার্থের ধারণা মৌলিক নৈতিক মূল্য সম্পর্কিত ধারণা। এই নীতি শাস্ত্রের নৈতিক জীবনের পরম শ্রেষ্ঠ আদর্শ হিসাবে পুরুষার্থের কথা বলা হয়। পুরুষার্থ চারটি আদর্শকে বুঝায় —- ধর্ম, অর্থ,কাম এবং মোক্ষ। এই চারটি পুরুষার্থ অর্জন মানব জীবনের মূল লক্ষ্য।
পুরুষার্থের স্তর চারটি-
এইগুলি হল — ধর্ম, অর্থ,কাম ও মোক্ষ।
ধর্ম: ভারতীয় সমাজ ব্যবস্থায় ধর্মের স্থান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের সমাজ ব্যবস্থায় ধর্মের নামেই সব কাজ করা হয়। অধর্ম ভিত্তিক কোন কাজকেই সমাজ সমর্থন করে না।
ধর্ম মানুষের সামাজিক,যৌক্তিক এবং নৈতিক প্রয়োজন মেটায়। নৈতিক বিধি গুলো মেনে জীবন ধারণের মধ্যেই ধর্ম নিহীত থাকে। ধর্ম নৈতিক জীবনের অঙ্গ। কারণ, ঈশ্বরই এইসব নৈতিক বিধিগুলোকে তার আদেশ হিসাবে মানুষের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। যে কাজ নৈতিক বিধি মেনে করা হয়,সে কাজ ভালো, আর যে কাজ নৈতিক বিধি ভেঙ্গে করা হয় সেটি মন্দ কাজ। মহাভারত বলে, ‘ সকল সৃষ্টির কল্যাণের জন্যই ধর্মের উৎপত্তি। যা কিছু কোন সৃষ্টি জীবের অনিষ্ট করা থেকে বিরত থাকে,তাই ধর্ম।’ ধর্ম সকলক রক্ষা করে। অতএব নীতিগত ভাবে,ধর্মের সামাজিক অর্থ হল,ন্যায়ের পথে মানুষের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করা।
অর্থ: পুরুষার্থের দ্বিতীয় স্তরটি হল অর্থ। ভারতীয় সংস্কৃতিতে একে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান দেওয়া হয়েছে। কৌটিল্য অর্থশাস্ত্রে বলেছেন যে,অর্থ হল, মানুষের জীবিকা।
অর্থ ঐশ্বর্য এবং ক্ষমতাকে বুঝায়। জীবন যাপনের জন্য প্রয়োজনীয় বস্তুগুলি ছাড়া মানুষ বেঁচে থাকতে পারে না। কারণ, মানুষের জৈবিক প্রয়োজনের দিকটি জীবনের অন্যান্য দিকের মতোই গুরুত্বপূর্ণ। মানুষের চাহিদা বা প্রয়োজন মেটানোর জন্য আমাদের অর্থ উপার্জনের চেষ্টা করতে হয়। যদি জীবিকা অর্জনের উপায় হিসাবে অর্থ সংগ্ৰহের চেষ্টা সৎ হয়, তা হলে উদ্দেশ্যটি ন্যায় সম্মত হবে। এধরনের ঐশ্বর্য ব্যক্তি এবং সমাজ উভয়েরই উন্নতি সাধন করে।
কাম: পুরুষার্থের তিন নম্বর স্তরটির নাম হল কর্ম বা কাম। আক্ষরিক অর্থে কাম আকাংখাকে বোঝায়। আকাংখা সমস্থ কাজের জন্যই প্রেরক শক্তি। হিন্দু চিন্তাবিদেরা আকাংখাকে মূল্যবান বলে মনে করেন।
বিভিন্ন জীবের পারস্পরিক আকর্ষণের কারণ কাম। বংশবৃদ্ধির জন্য, বংশরক্ষার জন্য এটা অবশ্য প্রয়োজনীয়। সৃষ্টির ভিত্তি হচ্ছে কাম। হিন্দু চিন্তাবিদেরা বলেন কামের পরিপূর্তির ভিত্তি হল ধর্ম। আমরা বলতে পারি কামের তীব্রতা অভিশাপে পরিণত হয়। যখন সেটা উপযুক্ত স্থান ও কালের বিবেচনা বহির্ভূত হয়।
মোক্ষ: ভারতীয় দর্শন মতে, মোক্ষই পরম পুরুষার্থ এবং মোক্ষ লাভেই জীবনের পরম লক্ষ্য। জন্ম- মৃত্যু সংসার চক্র থেকে অভ্যাহতি লাভ করাই হল মোক্ষ বা নির্বাণ। মোক্ষ মানে পরম আনন্দময় শান্তির অবস্থান। কারো কারো মতে, অজ্ঞানতা দূর করে শুদ্ধ চৈতন্য আত্মার উপলব্ধি হলো মুক্তি বা মোক্ষ।
Class 12 Logic and Philosophy Textual Question Answer
| S.L. No. | সূচি-পত্র |
| অধ্যায় -১ | আগমন এবং এর প্রকার |
| অধ্যায় -২ | আগমনের ভিত্তি |
| অধ্যায় -৩ | প্রকল্প |
| অধ্যায় -৪ | মিলের পরীক্ষণমূলক অনুসন্ধা |
| অধ্যায় -৫ | বাস্তববাদ |
| অধ্যায় -৬ | ভাববাদ |
| অধ্যায় -৭ | নীতিবিদ্যা |
| অধ্যায় -৮ | ধর্ম |
